पंवार (पोवार) समाज की ऐतिहासिक पहचान और 36 कुलों की परंपरा

मध्य भारत में पंवार (पोवार) समाज के आगमन और उसकी ऐतिहासिक बसावट का प्रश्न समाज की पहचान, परंपरा और इतिहास से गहराई से जुड़ा हुआ विषय है। समाज में प्रचलित ऐतिहासिक विवरणों के अनुसार, मध्य भारत में पंवारों की प्रारंभिक प्रमुख बसावट प्रभु श्रीराम की नगरी रामटेक में हुई और इसी ऐतिहासिक पहचान के कारण दस्तावेजों एवं अभिलेखों में इनका उल्लेख “नागपुर पंवार” के रूप में भी मिलता रहा है। इसके बाद उपलब्ध जनगणना विवरणों तथा विभिन्न पुराने शासकीय एवं सामाजिक दस्तावेजों में इस समुदाय की प्रमुख उपस्थिति बालाघाट, सिवनी और भंडारा क्षेत्रों में दर्ज होने की बात सामने आती है।

पंवार (पोवार) समाज का इतिहास केवल मौखिक परंपराओं तक सीमित नहीं माना जाता, बल्कि समाज से जुड़े लोगों के अनुसार इसके प्रमाण प्राचीन दस्तावेजों, शासकीय अभिलेखों, जनगणना विवरणों और सामाजिक परंपराओं में भी खोजे जा सकते हैं। समय के साथ स्थानीय समाजों के साथ सामाजिक संबंध और पारस्परिक संपर्क भी बने। इसी क्रम में कुछ समूहों द्वारा बाद के समय में स्वयं को कुमार घोषित किए जाने के दावे भी सामने आए। समाज में प्रचलित इस ऐतिहासिक पक्ष के अनुसार, ऐसे दावों को लेकर शासन के समक्ष प्रस्तुत किए गए विभिन्न आवेदनों को स्वीकार नहीं किया गया और पंवार (पोवार) जाति की मूल पहचान में अन्य समूहों को सम्मिलित किए जाने की बात को मान्यता नहीं मिली।

36 कुल-समाज की पारंपरिक पहचान

पंवार (पोवार) समाज की सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक-सामाजिक विशेषताओं में उसके 36 कुलों की परंपरा को प्रमुख स्थान दिया जाता है। समाज की मान्य परंपरा के अनुसार यही 36 कुल पंवार (पोवार) समाज की मूल सामाजिक संरचना का आधार रहे हैं और इन्हीं कुलों के मध्य वैवाहिक तथा सामाजिक संबंध पीढ़ियों से चलते आए हैं।

मालवा और राजपूताना की प्राचीन पंवार परंपरा से लेकर मध्य भारत में विकसित पंवार (पोवार) समाज की सामाजिक स्मृति तक, 36 कुलों की परंपरा को विशेष महत्व दिया जाता रहा है। इसलिए आज यदि 72, 108, 110 अथवा अन्य संख्या में कुलों को पंवार समाज की मूल संरचना के रूप में प्रस्तुत करने के दावे किए जाते हैं, तो ऐसे दावों की ऐतिहासिक प्रमाणिकता पर गंभीरता से विचार किया जाना आवश्यक है। केवल किसी प्रस्ताव को पारित कर देने या किसी समूह द्वारा अपनी सामाजिक पहचान बदलने की घोषणा कर देने मात्र से इतिहास नहीं बदलता; इतिहास की पुष्टि उसके प्राचीन अभिलेखों, दस्तावेजों, जनगणना विवरणों, सामाजिक परंपराओं और प्रमाणित स्रोतों से होती है।

पहचान बदलने के दावों पर समाज को सजग रहने की आवश्यकता

समाज में यह चिंता भी व्यक्त की जाती रही है कि कुछ लोग अपनी पूर्ववर्ती जातीय पहचान को बदलकर प्रस्तावों अथवा घोषणाओं के माध्यम से स्वयं को पंवार समाज का हिस्सा घोषित करने का प्रयास कर रहे हैं। ऐसे मामलों में सबसे महत्वपूर्ण कसौटी प्राचीन दस्तावेज और पूर्वजों के प्रमाणित अभिलेख होने चाहिए। यदि किसी परिवार या समूह के पुराने दस्तावेजों में लगातार किसी दूसरी जाति का उल्लेख मिलता है और बाद के समय में बिना पर्याप्त ऐतिहासिक प्रमाण के नई जातीय पहचान अपनाई जाती है, तो उस दावे की ऐतिहासिकता पर प्रश्न उठना स्वाभाविक है।

आज सोशल मीडिया के माध्यम से अनेक प्रकार की ऐतिहासिक बातें तेजी से समाज तक पहुंच रही हैं। इनमें कुछ दावे प्रमाणित इतिहास पर आधारित हो सकते हैं, जबकि कुछ दावे अपूर्ण जानकारी, व्यक्तिगत व्याख्या या अप्रमाणित कथनों पर आधारित हो सकते हैं। इसलिए समाज को भावनात्मक प्रचार के बजाय मूल दस्तावेज, पुराने अभिलेख, शासकीय रिकॉर्ड और प्रमाणित ऐतिहासिक स्रोतों के आधार पर अपनी ऐतिहासिक पहचान को समझना चाहिए।

इसी संदर्भ में वर्ष 2007 में गठित एक संस्था को लेकर भी समाज के भीतर मतभेद और चिंताएं व्यक्त की जाती रही हैं। कुछ लोगों का आरोप है कि उसमें जुड़े स्वार्थी तत्व समाज की मूल पहचान को मजबूत करने के बजाय उसे कमजोर करने वाली गतिविधियों का समर्थन कर रहे हैं। कुछ राजनीतिक एवं सामाजिक नेताओं द्वारा ऐसे प्रयासों का समर्थन किया जाना भी समाज के एक वर्ग के लिए चिंता का विषय रहा है। हालांकि इन सभी दावों का अंतिम मूल्यांकन प्रमाणित दस्तावेजों और सार्वजनिक रिकॉर्ड के आधार पर किया जाना चाहिए।

इतिहास प्रस्तावों से नहीं, प्रमाणों से बनता है

किसी समाज की पहचान केवल आज के प्रस्तावों से निर्धारित नहीं होती। उसके पीछे अनेक पीढ़ियों की स्मृति, परंपरा, वैवाहिक संबंध, सामाजिक संरचना, प्राचीन दस्तावेज और ऐतिहासिक अभिलेख होते हैं। इसी कारण पंवार (पोवार) समाज की 36-कुल परंपरा को लेकर समाज में यह स्पष्ट मत रहा है कि मूल ऐतिहासिक पहचान को मनमाने ढंग से बदलने का प्रयास स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए।

समाज की ओर से इस विषय पर समय-समय पर अनेक प्रस्ताव पारित किए जाने की बात भी सामने आती रही है, जिनका उद्देश्य पंवार (पोवार) समाज के मूल 36 कुलों, इतिहास, संस्कृति, नाम और सामाजिक परंपराओं की रक्षा करना बताया जाता है। यह भावना केवल किसी व्यक्ति या संस्था के विरोध की नहीं, बल्कि अपनी ऐतिहासिक पहचान और आने वाली पीढ़ियों के प्रति जिम्मेदारी की भावना के रूप में देखी जानी चाहिए।

जो लोग इतिहास के साथ छेड़छाड़ करते हैं अथवा अपने पूर्वजों की वास्तविक ऐतिहासिक पहचान और परंपराओं को महत्व नहीं देते, उनके दावों की स्थायीता समय ही तय करता है। किसी भी समाज का वास्तविक इतिहास प्रचार, सोशल मीडिया पोस्ट या बार-बार किए गए दावों से नहीं बदलता। जो इतिहास प्रमाणित दस्तावेजों और पीढ़ियों से चली आ रही सामाजिक परंपराओं में दर्ज है, उसे प्रमाणों के आधार पर ही स्वीकार या अस्वीकार किया जा सकता है।

आने वाली पीढ़ियों के लिए संदेश

आज आवश्यकता इस बात की है कि पंवार (पोवार) समाज अपने इतिहास को लेकर न तो भ्रमित हो और न ही बिना प्रमाण के किसी दावे को स्वीकार करे। समाज के प्रत्येक व्यक्ति को अपने पूर्वजों के दस्तावेजों, पुराने शासकीय अभिलेखों और ऐतिहासिक स्रोतों का अध्ययन करना चाहिए तथा नई पीढ़ी को अपनी सामाजिक परंपराओं और ऐतिहासिक पहचान से परिचित कराना चाहिए।

36 कुलों की परंपरा पंवार (पोवार)

समाज की ऐतिहासिक-सामाजिक पहचान का एक महत्वपूर्ण आधार मानी जाती है। इसलिए इस पहचान से जुड़े किसी भी परिवर्तन या नए दावे को स्वीकार करने से पहले उसके पीछे मौजूद ऐतिहासिक प्रमाणों की निष्पक्ष जांच आवश्यक है। इतिहास किसी के पक्ष या विपक्ष में नहीं होता—इतिहास वही होता है जिसे प्रमाणित किया जा सके।

अपनी पहचान पर गर्व करें, अपने पूर्वजों के इतिहास को जानें, प्रमाणों को सुरक्षित रखें और आने वाली पीढ़ियों तक अपनी वास्तविक सामाजिक परंपराओं को पहुंचाएं।