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पंवार (पोवार) समाज की ऐतिहासिक पहचान और 36 कुलों की परंपरा

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  पंवार (पोवार) समाज की ऐतिहासिक पहचान और 36 कुलों की परंपरा मध्य भारत में पंवार (पोवार) समाज के आगमन और उसकी ऐतिहासिक बसावट का प्रश्न समाज की पहचान, परंपरा और इतिहास से गहराई से जुड़ा हुआ विषय है। समाज में प्रचलित ऐतिहासिक विवरणों के अनुसार, मध्य भारत में पंवारों की प्रारंभिक प्रमुख बसावट प्रभु श्रीराम की नगरी रामटेक में हुई और इसी ऐतिहासिक पहचान के कारण दस्तावेजों एवं अभिलेखों में इनका उल्लेख “नागपुर पंवार” के रूप में भी मिलता रहा है। इसके बाद उपलब्ध जनगणना विवरणों तथा विभिन्न पुराने शासकीय एवं सामाजिक दस्तावेजों में इस समुदाय की प्रमुख उपस्थिति बालाघाट, सिवनी और भंडारा क्षेत्रों में दर्ज होने की बात सामने आती है। पंवार (पोवार) समाज का इतिहास केवल मौखिक परंपराओं तक सीमित नहीं माना जाता, बल्कि समाज से जुड़े लोगों के अनुसार इसके प्रमाण प्राचीन दस्तावेजों, शासकीय अभिलेखों, जनगणना विवरणों और सामाजिक परंपराओं में भी खोजे जा सकते हैं। समय के साथ स्थानीय समाजों के साथ सामाजिक संबंध और पारस्परिक संपर्क भी बने। इसी क्रम में कुछ समूहों द्वारा बाद के समय में स्वयं को कुमार घोषित किए ज...
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पंवार धर्मोपदेश (1892) एवं छत्तीस कुलीन पंवार(पोवार) समाज का संगठनात्मक विकास

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पंवार धर्मोपदेश (1892) एवं छत्तीस कुलीन पंवार(पोवार) समाज का संगठनात्मक विकास “पँवार धर्मोपदेश” (1892) में यह स्पष्ट रूप से उल्लेख किया गया है कि क्षत्रिय पोवार (पंवार) समाज के केवल छत्तीस कुल होते हैं, और प्रत्येक कुल एक पवित्र धाम के समान है, जिसे कभी भी भुलाया नहीं जाना चाहिए। हमारे समाज के कुलों के नाम हैं -क्षत्रिय पोवार(पंवार) समाज के छत्तीस कुल : १.अम्बुले(अमुले), २.बघेले(बघेल), ३.भगत,  ४.भैरम,  ५.भोएर, ६.बिसेन,  ७.बोपचे, ८.चौहान, ९.चौधरी, १०.डालिया, ११.फ़रीदाले, १२.गौतम, १३.हनवत, १४.हरिनखेड़े, १५.जैतवार, १६.कटरे (गोंदिया-गोरेगांव क्षेत्र में देशमुख भी लिखते हैं.), १७.कोल्हे, १८.क्षीरसागर, १९.पटले(वारासिवनी-कटंगी क्षेत्र में देशमुख भी लिखते हैं.) २०.परिहार, २१.पारधी, २२.पुण्ड ,२३.राहंगडाले, २४.रणमत्त, २५.रिनायत, २६.राणा(राणे), २७.रणदेवा,  २८.रजहांस, २९.रावत, ३०.शरणागत, ३१.सहारे, ३२.सोनवाने, ३३.ठाकरे(ठाकुर), ३४.टेम्भरे , ३५.तुरकर, ३६.येड़े । इसी सिद्धांत के आधार पर उस समय पंवार जाति सुधारणी सभा का गठन किया गया। इस सभा का मुख्य उद्देश्य गांव और शहरों में निवासरत स...
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*36 कुल पोवार (पंवार) समाज की सांस्कृतिक धरोहर सरंक्षण युवाओं की स्वयंस्फूर्त प्रेरणा

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 *36 कुल पोवार (पंवार) समाज की सांस्कृतिक धरोहर सरंक्षण युवाओं की स्वयंस्फूर्त प्रेरणा*       छत्तीस कुल पोवार (पंवार) समाज की सांस्कृतिक धरोहर तथा परंपरायें केवल कुछ पीढ़ियों या शताब्दियों की नहीं अपितु हजारों वर्षों से चली आ रही अनमोल सामाजिक विरासते है। इस विरासतो में हमारे कुलों की विशिष्ट पहचान प्रमुख है  क्योंकि यह हमारे अस्तित्व और गौरव का आधार है। हमारे समाज के छत्तीस कुल रहे हैं।              *"छत्तीस कुल पहचान ही हमारी सामाजिक व्यवस्था में समृद्ध संस्कारो की मेरुदंड हैं।*"       यही पहचान हमारे समाज की प्राचीनता तथा विशिष्टता के दर्शन कराती हैं । यह पहचान हमारे पूर्वजों के त्याग, बलिदान और शुद्धता का परिचय कराती है।           यह विरासत केवल कुलनामों तक सीमित नहीं है, बल्कि इसमें हमारी ऐतिहासिक पहचान की विशेषताएं समाहित है। आज से लगभग एक हजार वर्ष पूर्व परमार वंशीय राजा भोज ने अपनी राजधानी को उज्जैन से स्थानांतरित कर ‘धार’ नगरी में स्थापित की थी। इस ऐतिहासिक स्थल को ही पंवार (पोव...
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पंवार(पोवार) समाज का परिचय और इतिहास

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 पंवार(पोवार) समाज का परिचय और इतिहास पंवार(पोवार) समाज का परिचय और इतिहास         पंवार(पोवार) जाति पुरातन छत्तीस क्षत्रियों कुलों का एक संघ है। प्राचीन काल में ये कुल अलग-अलग पौर याने जनपद के प्रमुख हुआ करते थे इसीलिए इन्हें पौर राजा या पोवार तथा कालांतर में पंवार कहा जाने लगा। प्राचीन ग्रंथों में इन्हें ही छत्तीस पुरातन क्षत्रिय या राजपुत्र माना गया है। इनका मूल निवास अखंड भारत वर्ष के उत्तर पश्चिमी यानि आधुनिक ईरान से लेकर मगध से लेकर नर्मदा के क्षेत्र तक फैला हुआ था। कालांतर में अवंती एक शक्तिशाली राज्य बना और इसके राजाओं जैसे सम्राट विक्रमादित्य ने इस सम्पूर्ण क्षेत्र पर शासन किया।  वैदिक कालिन अस्तित्व वैदिक काल में पोवार जाती के लोग प्राचीन पौर (वैदिक जाती पुरु ) होने के प्रमाण मिले है। उन पौर लोगो को अंग्रेजी में Powar, Puar,  Puvar , Pravara , Ponwar, Panwar आदि लिखा मिलता है। ऋग्वेद का यह मन्त्र दर्शाता है की वैदिक समय में पौर थे ।                                ...
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पोवार समाज का अस्तित्व और उसकी मूल पहचान का संरक्षण

 पोवार समाज का अस्तित्व और उसकी मूल पहचान का संरक्षण          हमें सभी जातियों में एकता का भाव बिलकुल रखना चाहिए। सभी जातियों को संगठित होकर रहना जरुरी हैं। हम छत्तीस कुल के पोवारों ने हमेंशा से अपनी पहचान भी कायम रखी हैं और संगठित भी रहें हैं। 1700 के बाद मध्यभारत में और उसके पहले भी सैकड़ों वर्षों में। हां कुछ कुल मिलते बिछड़ते रहें हों पर अपनी नाम और पहचान को यथावत रखना भी बड़ी बात रही होगी।            1700 के आसपास हम लोग 36 कुल के संघ के रूप में थे फिर भोयर जाति ने खुद को पवार लिखने का प्रस्ताव पास कर हम पोवारों से विलीन होने का प्रस्ताव किया जिसका व्यापक विरोध भी था पर कुछ लोगों ने उनसे एकता स्वीकार कर ली। अब उनके सौ कुल और हमारे छत्तीस कुल अतीत में कितने जुड़े थे ये शोध का विषय हैं क्योंकि 1700 से 1965 तक दोनों जातियाँ में आसपास रहकर भी एक दूसरे से उतने ही सम्बन्ध थे जितने की पोवार और लोधी तथा कुनबी जाति से।          आज से कुछ साल पहले भोयर और पोवार जातियों को मिलाकर पवार(1982 से) और भोयरी और पोवारी ...
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पोवारी साहित्य सरिता

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  पोवारी साहित्य अना सांस्कृतिक उत्कर्ष द्वारा आयोजित पोवारी साहित्य सरिता भाग ९१ -१०८          आयोजक   डॉ. हरगोविंद टेंभरे श्री शेषराव येळेकर श्री यशवंत कटरे   मार्गदर्शक श्री. व्ही. बी.देशमुख      ******************************         पोवारी लोक साहित्य : संकलन आवश्यक   भविष्य मा पोवारी बोली ला भाषा बनावन को प्रश्न जब् उत्पन्न होये तब् पोवारी भाषा वैभव की समीक्षा नवनिर्मित साहित्य व लोकसाहित्य को आधार पर होये. पोवारी भाषा को लोकसाहित्य का ‌विवाह गीत , बिदाई गीत , अंगाई गीत , परहा का गीत , बारी , लावणी , झड़ती , पोवाड़ा , , कथा ,‌ हाणा , कहावत असा विविध प्रकार सेती. येव सब लोक साहित्य धीरु -धीरु विलुप्त होय रही से. मातृभाषा प्रेमियों द्वारा , विलुप्ति को कगार पर जेव लोकसाहित्य पहुंच गई से वोको लिखित संकलन करनो या वर्तमान की प्रमुख आवश्यकता से.मातृभाषा को महत्व निम्नलिखित से -   मातृभाषा पोवारी आमरी पहचान l मातृभाषा पोवारी   याच आमरी शान l या आय ...
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